生活中，如果一个医生有着高明的医术和医德，人们便会称他为“扁鹊再世”。而我们祖国医学的医疗诊断方法——望闻问切“四诊法”，也是由扁鹊所创造，传承后市几千年，至今依然为中医所沿用。
扁鹊简介
扁鹊，姓秦，名越人，齐国鄭州（今河北省任丘）人，是春秋时期的一位名医。因他曾在卢国（今山东长清）居住过，所以人们称他为卢医。由于秦越人医术精湛，有丰富的医疗实践，人们称赞他有起死回生的本领，就把他比作传说中远古时代的'神医扁鹊'，直称他为'扁鹊先生'。他的本名，反而不被世人所注意了。
扁鹊的几个故事
一、拜师学医
扁鹊出生于一个普通平民家庭，生活贫苦，年少时在故里做过舍长，即旅店的主人。当时旅舍里有一位长住的客人——长桑君，他对长桑君十分敬重，待若尊长，二人过往甚密，感情融洽。长桑君见他聪明过人，勤奋好学，终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。” 扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。
二、让虢太子“起死回生”
有一次，扁鹊带着几个徒弟行医来到虢国（今陕西省宝鸡东），恰遇虢国正为太子筹办丧事。听说太子是暴病而死，扁鹊觉得可疑，就进宫去了。经切脉，他发现太子还有微弱的脉搏和若断若续的呼吸。他诊断太子患的是尸厥症（即严重的昏厥病），并没有真正的死去。于是，他叫徒弟子阳扎针急救，太子果然苏醒了，然后又叫弟子子豹在太子的两腋下做温热理疗，太子慢慢地可以坐起来了，接着扁鹊又给他服用汤药，经过连续二十多天的治疗，太子完全恢复了健康。
“鹊诊虢太子”一事，很快就传开了，人们把他当作神医。面对赞扬，他解释说：“并非我能把死去的太子救活，而是他根本没有死，我只不过是把生命垂危的太子治好而已。”扁鹊这种实事求是的科学态度和谦虚朴素的高尚医德，一直为人们所钦佩。
三、扁鹊见蔡桓公
扁鹊周游各地行医，有一次他到了齐国，见到了齐国国君之子公子桓。他看到公子桓脸色不对，仔细观察了一番后，说：”您已经生病了，现在病刚入皮肤，如果不治病就会加深。”公子桓不以为然，并说：”我根本没有病。”待扁鹊走后，他还对身边的人说：”行医的人总爱拿没病的人当病人医，以显示他治病的高明技术。”过了五天，扁鹊又见到公子桓，仔细地观察了一番，说：“您的病进入血脉了，再不治疗，就严重了。”公子桓听了，仍不以为然，坚称自己没病，而且心里还很不高兴。又过了五天，扁鹊见到公子桓后说：“您的病已发展到肠胃之间了，再不治就危险了。”这次公子桓越发不高兴了，干脆不理扁鹊了，心里觉得这人很讨厌。就这样又过了五天，当扁鹊再见到公子桓后，转身就走。
公子桓很奇怪，急忙派人去询问扁鹊原因。扁鹊说：“公子桓开始生病时，病在皮肤，用慰烫（热敷）的方法就可以治好；后来病情发展到血脉，用针灸的方法可以治好；进而病情发展到内脏，服汤药也还可以治好。可是，现在他的病已深入骨髓，无法挽救了，我还有什么好说的呢？只好走了。”果然，没几天公子桓就病死了。
四、扁鹊“六不治”、反对巫术
扁鹊在多年行医的实践中坚持“六不治”的治病原则，在《史记.扁鹊列传》中记载：
一是“骄恣不论于理者不治”：这种病人傲慢放纵，不讲道理，最有可能成为 “医闹”，应敬而远之；二是“轻身重财者不治”：这种人只重视钱财而不重视自己的身体，不可救；三是“衣食不能适者不治”：这种人穿衣吃饭不听医生的调适安排，医生也是无能为力；四是“阴阳并，脏气不定者不治”：指那些气血逆乱、五脏六腑功能出现严重失常的人，无从救治；五是“形羸不能服药者不治”：指身体病弱已经不能服药的人，无可救治；六是“信巫不信医者不治”，是指迷信巫术而不信医道的人，无可救药。
扁鹊指出只要有“六不治”中的一种情况，病就很难治了。虽已过去两千多年了，但其所说的“六不治”，在今天临床诊治中仍然随处可见，比如“轻身重财”者，现今也有不少患者是这样的，譬如说中药材的质量是保证疗效的重要因素，但有些患者贪图便宜，经常将处方拿到外面小药店取便宜药，个别小药店的中药材质劣、量少，或者以价廉之药代替价格相对昂贵的药，因此显得药价便宜，但疗效差，患者反而抱怨大夫医术不高明。
另外，扁鹊坚决反对巫术，认为巫术是专搞鬼神迷信害人的，给人看病，只能越治越坏。这种可贵的斗争精神，无疑对当时的巫术是沉重的打击。因而，扁鹊遭到了某些巫医的忌恨和仇视。
传奇一生
扁鹊行医，能“随俗而变”，即注意观察各地人民的风俗习惯，结合当地的需要去治病。在赵时，为“带下医”，即妇科医生；在周为“耳目痹医”即五官科医生；在秦为“小儿医”即小儿科医生。扁鹊根据各地实际情况和发病特点对症下药，取得了十分显著的行医效果。
扁鹊一生颇为传奇，虽名为医者，周游列国，但与各国尊王多有交集。扁鹊三劝齐桓公的故事家喻户晓，但也曾因此而被追杀。扁鹊晚年到秦国行医，秦武王听说他医道高明，就请他给自己看病。但秦武王太医李醯对扁鹊的医学成就和声誉又是妒忌又是恨，怕扁鹊医好了秦王的病，影响他的地位，在秦王面前拨弄是非，肆意诽镑，又暗中派人打听扁鹊的去向，在半路上把扁鹊刺杀了。
扁鹊死后，他的医术由其弟子继承下来，传到汉代，有人根据他的医疗理论和经验，加以整理，并补充了后人学习的心得，写了一本书，名《难经》。
在行医的实践中，扁鹊把古代劳动人民长期同疾病斗争的方法加以总结，创导了“四诊法”，即“望、闻、问、切”，四诊法是符合科学道理的，至今仍是中医的基本诊断法。尤其是他的切脉诊断方法，对后世的影响最大。